من أكبر العيوب المجتمعية.. التدخل في شؤون الغير
بقلم: علاء الدين محمد أبكر
من أكبر العيوب التي تسود مجتمعنا السوداني، بل وتكاد تكون من أخطر الآفات الاجتماعية التي تنخر في جسد المجتمع، التدخل في تفاصيل حياة الآخرين، بحجة الاطمئنان.
وهي حجة واهية وقناع زائف، يتستر خلفه كثيرون، فالهدف الحقيقي في كثير من الأحيان ليس الاطمئنان، بل نبش حياة الغير، والتنقيب في خصوصياتهم، ونقل أخبارهم، والتلذذ بمعرفة أسرارهم. وهو أسلوب غير أخلاقي، لا يمتّ لمكارم الأخلاق بصلة، ولا يقبله دين ولا عرف ولا عقل سليم.
إن الإنسان السوي يعلم أن لكل شخص حياته الخاصة، ومساحته التي لا يحق لأحد أن يقتحمها دون إذن. وأن السؤال عن خصوصيات الناس دون مبرر، هو نوع من أنواع التطفل المذموم، الذي نهت عنه كل القيم النبيلة.
نعم، هناك حالات يكون فيها السؤال مباحاً ومشروعاً، بل واجباً أحياناً. ففي الزواج، من حق الطرفين معرفة تفاصيل بعضهما البعض، لأنها حياة مشتركة ستبنى على الصدق والوضوح. وفي العمل، من حق رب العمل معرفة الشخص الذي يعمل معه، من أجل الضمان في حال حدوث أي طارئ، ومن أجل أن يطمئن على ماله وعمله. وفي الجيرة، من حق الجار أن يسأل عن جاره إذا غاب أو مرض، سؤالاً صادقاً يبتغي به الخير، لا سؤالاً يبتغي به الفضول.
لكن السؤال هنا موجّه لأولئك الذين يحشرون أنوفهم في شؤون غيرهم: ماذا تستفيدون من معرفة فلان أين يعمل؟ وكم يتقاضى من راتب؟ وفلان لماذا لم يتزوج حتى الآن؟ وفلان من أين له هذا البيت أو هذه السيارة؟ وفلانة لماذا طلقت؟ وغيرها من الأسئلة الفارغة التي لا تُغني ولا تُسمن، ولا تزيد صاحبها إلا نقصاً في القدر، وسقوطاً في أعين الناس؟
إن هؤلاء لا يبحثون عن إجابة بقدر ما يبحثون عن مادة للحديث، ومادة للشماتة، ومادة لنقل الكلام وتضخيمه. فاليوم يسألونك عن أمر يخصك، وغداً تجده قد صار حديث المجالس، وقد زيد عليه ونقص منه، حتى يتحول إلى قصة أخرى لا علاقة لها بالحقيقة.
وبكل أسف، تلك الممارسات القبيحة لا يقوم بها أصحابها بشكل مباشر في الغالب، بل يستخدمون أساليب ملتوية وقذرة، فيسألون أقرب الناس إليك، أخاك أو صديقك أو زوجتك، بحجة الاطمئنان عليك. ولكن كما قلت، خلف ذلك السؤال يكمن سمٌّ زعاف يدمر الثقة، ويقطّع أواصر المجتمع، ويزرع الشك بين الأهل والأصدقاء، ويجعل الإنسان يفقد الأمان حتى مع أقرب الناس إليه.
إن المتدخل في شؤون الغير لا يدرك حجم الضرر الذي يسببه. فربما بكلمة واحدة، أو سؤال واحد في غير محله، يهدم بيتاً، أو يفسد علاقة، أو يكسر خاطر إنسان، أو يدفع شخصاً إلى الانعزال والانطواء، خوفاً من أن تكون حياته مشاعاً لكل من هبّ ودبّ.
وكما ذكرت في مقالات سابقة، إن مجتمع القرية يختلف عن مجتمع شبه المدينة، الذي يختلف بدوره عن مجتمع المدينة، ولكل مجتمع طبيعته وخصوصيته.
في القرية، الناس أقرب إلى الأهل، وربما ينحدرون من صلب رجل واحد، فيكونون أحرص على أمن بعضهم البعض، ولا يأتي منهم الغدر في الغالب. فالسؤال هناك يخرج في الغالب من باب المحبة الصادقة، والحرص الحقيقي، والخوف على بعضهم البعض، لأن المصير واحد، والدم واحد.
أما مجتمع شبه المدينة، فهو أشبه بالقرية وأقرب إلى المدينة، يكون الناس فيه من عدة مجتمعات مختلفة، جمعتهم الظروف ولم تجمعهم الأصول. وتكون الحسد والبغضاء منتشرة بينهم بصورة أكبر. وهنا من الصعب أن تكشف كل أوراقك أمامهم، فالرابط الذي يجمعك معهم أوهن من خيط العنكبوت، لا يصمد أمام أول امتحان حقيقي. فكم من شخص فتح قلبه لجار أو زميل، فوجد أسراره قد صارت حديثاً في الأسواق والمجالس.
وأما مجتمع المدينة، فتجد كل شخص منشغلاً بنفسه، لا يسأل عن غيره إلا نادراً، ولا يعنيه من أمر جاره إلا أن لا يؤذيه. وهي وإن كانت تبدو قاسية وجافة، إلا أنها تحفظ للإنسان خصوصيته وكرامته، وتجعله يعيش في سلام بعيداً عن القيل والقال.
ولو كان للإنسان القدرة على اختيار المكان المناسب له، لاختار ما يتوافق مع نفسه وطبعه. فمنا من يميل إلى بساطة القرية ودفئها، ومنا من يميل إلى هدوء المدينة واستقلاليتها. ولكنها هي الظروف التي تجبرك أحياناً على التعايش مع بشر لا يتوافقون معك، ولا يشبهونك في تفكيرك ولا في أخلاقك.
ولكن لا ينبغي لك الاستسلام. عليك بالتصدي لكل من يتجاوز الخطوط الحمراء، وبحزم وأدب في نفس الوقت. قل لمن يسألك فيما لا يعنيه: هذا أمر يخصني، ولا أحب الحديث فيه. وامنع عنك كل متطفل، ولو كان قريباً. فخصوصيتك هي أغلى ما تملك، وهي رأس مالك الحقيقي في هذا الزمن. فلا تسمح لأحد بأن يتغوّل عليها، أو أن يجعل من حياتك مادة للفرجة والتسلية.
إن المجتمع الذي يحترم خصوصية أفراده، هو مجتمع راقٍ ومتحضر. أما المجتمع الذي يتلذذ بتتبع عورات الناس، فهو مجتمع مريض، لن يتقدم ولن ينهض، لأنه مشغول بغيره، تارك لنفسه، غافل عن عيوبه.
فلنبدأ بأنفسنا، ولنكف ألسنتنا عن الناس، ولنشغل أنفسنا بإصلاح عيوبنا بدلاً من تتبع عيوب غيرنا.
علاء الدين محمد ابكر alaam9770@gmail.com
